涞源| 襄汾| 延长| 绩溪| 清远| 繁峙| 聊城| 武胜| 东沙岛| 石城| 北辰| 东山| 广汉| 东明| 玉林| 白水| 长泰| 镇雄| 盘锦| 静乐| 岳阳县| 资源| 固原| 孙吴| 珙县| 玉龙| 景县| 商南| 海淀| 威海| 阜新市| 武山| 安庆| 潮阳| 阜宁| 泾川| 洛南| 美姑| 铁岭县| 安溪| 文安| 三穗| 宁武| 克拉玛依| 茂港| 八宿| 铁山港| 牟定| 东山| 马边| 广饶| 莫力达瓦| 大同市| 义马| 和硕| 汨罗| 玛沁| 永州| 准格尔旗| 顺平| 疏附| 新邱| 咸阳| 绍兴县| 新疆| 木垒| 古蔺| 舞钢| 磐安| 凤山| 沙湾| 贵德| 唐山| 陈巴尔虎旗| 庄河| 蒙阴| 永平| 满洲里| 大余| 带岭| 康保| 灵山| 泰宁| 遂川| 若羌| 彭泽| 南岔| 南川| 宁蒗| 杭锦后旗| 淮北| 阳新| 栾城| 安溪| 清河门| 嘉鱼| 永平| 甘孜| 全南| 宜黄| 古田| 青阳| 陈仓| 黄平| 黄岩| 嘉义市| 宁都| 栾城| 辉南| 君山| 茂港| 淮阴| 安溪| 綦江| 城阳| 遂昌| 额敏| 上蔡| 常山| 柳城| 永昌| 广安| 孙吴| 炎陵| 贡嘎| 鹿寨| 石嘴山| 滴道| 靖州| 奈曼旗| 伊宁市| 独山| 大厂| 阳泉| 无棣| 南京| 甘谷| 布尔津| 阜南| 孝昌| 平湖| 嘉兴| 安陆| 上饶市| 门头沟| 濠江| 秦皇岛| 高陵| 龙湾| 易门| 赤峰| 桓仁| 江门| 洛南| 晋宁| 古交| 贵港| 高青| 自贡| 扶余| 都匀| 盐津| 武威| 杭锦旗| 改则| 紫云| 阿克苏| 文安| 吉县| 武川| 察哈尔右翼前旗| 淮北| 睢宁| 宝安| 衡东| 岐山| 太和| 盈江| 比如| 镇巴| 璧山| 大理| 城步| 大方| 巴林左旗| 曹县| 新邱| 栾城| 浑源| 澄迈| 浦江| 丰南| 通州| 黑山| 扎囊| 揭西| 沭阳| 北戴河| 娄烦| 攀枝花| 大理| 德安| 湟源| 汉阴| 福州| 长治市| 奉节| 献县| 通化市| 白碱滩| 柏乡| 绥芬河| 曲江| 会泽| 光山| 台州| 庆安| 镇康| 姜堰| 祁县| 新源| 钓鱼岛| 零陵| 陕西| 郫县| 宿州| 石门| 疏附| 土默特左旗| 安泽| 赞皇| 安龙| 万宁| 谢通门| 武隆| 连南| 云霄| 内江| 余江| 和硕| 三明| 贡山| 青浦| 西充| 杭锦旗| 裕民| 阿城| 大英| 开县| 香河| 芜湖县| 八一镇| 常德| 古蔺| 丹阳| 寻甸| 吴堡| 新竹县| 佳县| 玛曲| 凭祥| 和平| 滑县|

聊城市人民政府关于聊城市法治政府建设情况的报告

2019-05-25 15:51 来源:中国发展网

  聊城市人民政府关于聊城市法治政府建设情况的报告

  ”一幅幅图片,将读者、参观者带入地震灾难的日日夜夜,大自然的灾难和生命的赞歌交响,震撼、感动着每个人的心灵。想改变这种主导和从属的关系,在短期内是不容易,甚至是不可能的,这就如同我们不能指望世界上的人都随我们而着唐装,更何况唐装在国内都难以得到普遍的认同。

  党中央的期望,是人民日报海外版不断改革创新的不竭动力。但中国政府对这次震灾的应对却是十分成功的,这种成功体现在各种层面上,值得总结和反思。

  同时,郑观应又在澳门居住过,郑观应故居——郑氏大屋还是澳门的一处旅游名胜。由于信息量大,就随时在原稿基础上补充新的信息,形成一条新的稿件播发出去,每一组滚动发稿常常能达到十余条。

  为了让参观者实实在在地体会这个主题,顶层的布置主要由湿地生态区及林区等香港自然景观构成,种植约40棵乔木,设有人工水景及木制观景廊。  国际展区最大的特点是它的差异性和多样化,由各个不同国家、各种文化类型、多种文化理念、多种表现手法凝聚成一个非常难得的思维和物化空间环境,这是需要我们认真汲取的。

一、报业转型,“牵手”资本成为必然媒体融合发展从提出到现在已经进入第三个年头,正以技术创新和资本运作作为核心驱动力向纵深发展。

  营救刚开始时由于药品匮乏,我常听到医生们叹息:“如果有……也许这个病人的腿能保下来;如果有……也许这个病人能活下来……”他们会在不知不觉地说出许多这样的“如果”来,惋惜、辛酸从他们的眼神中都流淌出来,我可以体会到,但也只有宽慰他们,告诉他们已经竭尽全力。

  习近平:历史告诉我们,95年来,中国走过的历程,中国人民和中华民族走过的历程,是中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的,充满着苦难和辉煌、曲折和胜利、付出和收获,这是中华民族发展史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章,也是中国人民和中华民族继往开来、奋勇前进的现实基础。在中国周边环境的“西线”,吉尔吉斯发生动乱和政局较长时期难以稳定使华商利益受损,阿富汗和巴基斯坦反恐局势动荡威胁着中国西部安全,美印安全合作升温,美俄关系大幅改善。

    二是现场特写。

  ”可见,消息收到了很好的传播效果。但在中国,聘用外国人担任主播就成为一大新鲜事。

    六是使用了“数据盒”(FACTBOX)、“数据与事实”(FACTSANDFIGURES)等方式。

    笔者在墨尔本工作期间曾主持过一项调查,在被问及“你心目中的华商形象”时,当地白人大多会指出:“华人店跟白人店不同,前者是全年营业,24小时营业,(这些中国商人)也许希望一年有367天,一天有26小时,这样他们就可以赚更多的钱了。

  积极探索“智库+外宣”模式,通过中外智库交流互访、联合研究等方式开展学术外宣,产生了积极广泛的国际影响,开拓了讲好中国故事的新渠道。而要让“民生视角”真正落到实处,党报在经济报道中只有增强平民意识,重视普通人的感受,让报道的视角向下,更多关注经济社会生活中普通人的生活和感受,以鲜活的“人”和“事”为载体,通过对普通群众的经济活动进行扫描,才能让经济报道“有血有肉”,才能使枯燥的经济报道“活蹦乱跳”起来。

  

  聊城市人民政府关于聊城市法治政府建设情况的报告

 
责编:
注册

宗教信仰的等级化:读《上帝在中国源流考》

  在学习之余,意大利的主办方组织学员参观了威尼斯一家名为菲诺-拉扎里尼(FerroLazzarini)的玻璃制造企业。


来源:晶报

“上帝在中国”源流考: 中国典籍中的“上帝”信仰

《“上帝在中国”源流考 : 中国典籍中的上帝信仰》

杨鹏

书海出版社,2014年7月 

这两天读杨鹏先生的《“上帝在中国”源流考》。这个书名容易给人一个误会,以为是“基督教在中国”的源流考。事实上此“上帝”非彼“上帝”,因此书中涉及的宗教信仰也不是基督教。

在我们现在的日常语言中,“上帝”一般是指基督教的“上帝”。不过,当初利玛窦把“YHWH”翻译为“天主”、“天”、“上帝”、“天帝”,乃至把玛利亚翻为“圣母”、把Bible翻为“圣经”等等译法,显然有把基督教汉化以便让中国人觉得亲切而能接受的策略性考虑。语言上的这种“攀亲带故”是一个有意思的现象,除了亲切之外,它也能引发思想上的晕眩效应,不如不攀援。然而,“上帝”这个称谓仍然最终要受到基督教语境的规定与定义,跟先秦的“上帝”所属的语境到底是两回事。

过去我们读中国哲学史或者是中国宗教史,甚少集中看见讲中国人的“上帝崇拜”这回事的。杨鹏经过大量典籍资料收罗和爬梳剔抉,使得这一脉络赫然呈现,这是有价值的贡献。其中,杨鹏说“‘上帝’崇拜(天崇拜),是有文字记载以来的中国君王朝廷的宗教传统,在政治上属于中国最高的宗教,是中国宗教传统中最具政治性的宗教。君王垄断了“上帝”崇拜(天崇拜),其他宗教皆没有取得与上帝崇拜同等重要的政治地位。”这段话引出一个大问题,那就是中国的宗教信仰是有权力等级划分的。这个并不是杨鹏的创见。

吕思勉的《中国通史》谈到过宗教信仰的等级化。他说从氏族进而到封建,宗教家的一个工作就是把神灵分类并理出一个尊卑贵贱的关系来。《周官·大宗伯》的分类是:1、天神;2、地祗;3、人鬼;4、物魅。天神包括日月、星辰、风雨等,但又有一个总天神。《礼记·王制》说:“天子祭天地,诸侯祭其境内名山大川。” 《说苑》一书亦说:“天子祀上帝,公侯祀百神,自卿以下不过其族。”这就是杨鹏先生说的君王垄断了上帝崇拜,也就是宗教信仰的权力等级化。

如说对至上神亦即上帝的崇拜勉强可以跟基督教相比拟,那其中可以发人深省的地方是:基督教是穷人的宗教,基督教是普遍化的宗教,基督教强调个体的原罪与救赎。那么被君王垄断的“上帝崇拜”呢?它是权贵的信仰,是特殊化的宗教,是增加君王的权力、荣耀、力量的宗教,因此它不能成为普遍性的坐标也是理所当然的。

但话又说回来,中国君王之崇拜上帝,其实跟中国老百姓的信奉鬼神一样,有之则是一种非常“稀薄的关系”,是权宜之计,是急时抱佛脚,是一种锦上添花的笼罩,甚至于是一堆流行的、习惯的套话,比如“奉天承运”,我们几曾看见有人论证什么叫“奉天承运”?君王有事,还是在祖宗那里、家法里面获得的启示更多一些吧。而中西宗教的不同的际遇,对彼此历史的影响极为深远。

[责任编辑:叶凯汶]

标签:宗教 文化

网罗天下

凤凰读书官方微信

0
凤凰新闻 天天有料
分享到:
莲花路地铁站 中北镇西姜井瑞强里 会中坳 三明市 雅拉乡
城西镇 江门镇 埔边 温亚尔乡 岱山